Diálogos com Baruch Spinoza - Deus e o Universo

Baruch Spinoza, filósofo racionalista do século XVII

Certa vez, investigando as implicações filosóficas da física quântica e relativística, observei que os conceitos de Deus e de Universo precisariam ser revisitados, e para tanto, comecei minhas buscas por referências do pensamento de Albert Einstein.

Einstein não se considerava ateu, mas também não se definia como panteísta. Ele afirmava que entender Deus seria algo tão grandioso que a mente humana não seria capaz de abarcar.

Nesse sentido, Einstein afirmava acreditar no Deus de Spinoza, que se revela na harmonia do universo. Ele também disse que não acreditava em um Deus que se interessasse pelas ações dos seres humanos. 

Algumas das declarações de Einstein sobre Deus revelam essa visão pessoal do cientista:

• "A palavra Deus não é para mim mais que a expressão e resultado da fraqueza humana" 

• "Não posso imaginar um Deus personificado que influencia diretamente a ação das pessoas" 

• "Deus não joga dados"

Mas quem foi Spinoza, referência filosófica para Einstein nesse tema?

Baruch Spinoza (em hebraico: ברוך שפינוזה; Baruch Shpinoza, também referido como Baruch (de) Espinosa, e na literatura em português também descrito como Bento (de) Espinosa e, após o chérem de 1656, como Benedictus de Spinoza (Amsterdã, 24 de novembro de 1632 – Haia, 21 de fevereiro de 1677) foi um filósofo de origem judaico-portuguesa (sefardita), nascido nos Países Baixos, filho de uma família perseguida pela inquisição portuguesa que se refugiara em Amsterdã.

Spinoza é considerado um dos filósofos racionalistas mais importantes da filosofia moderna.

Além de seu racionalismo radical, Spinoza defendeu também o liberalismo político. Mas como a física moderna dialogaria com a filosofia de Spinoza?

Para responder a essa questão, recorri à inteligência artificial. O diálogo a seguir foi realizado em 18 de janeiro de 2025.

Cesar: Olá, você poderia resumir seu conceito de Deus?

AI: Saudações. Meu conceito de Deus diverge significativamente das visões tradicionais. Considero Deus não como divindade pessoal que intervém no mundo, mas sim como a totalidade da existência em si, que chamo de "Substância". Em meu trabalho, particularmente na "Ética", argumento que Deus é sinônimo de natureza (Deus sive Natura).

Deus é infinito, auto causado e a essência da realidade. Tudo o que existe é uma manifestação de Deus, incluindo todas as leis da natureza e o próprio universo. Portanto, Deus não pode ser separado do mundo, nem podemos atribuir qualidades ou intenções pessoais a Ele/Isso.

Essa concepção enfatiza uma compreensão racional do universo, onde as qualidades de Deus podem ser descobertas por meio da razão e do intelecto, em vez do meio da fé ou do dogma religioso. Dessa forma, desafio as noções antropomórficas de Deus prevalentes nas religiões do meu tempo, defendendo, em vez disso, uma perspectiva em que a compreensão do mundo natural nos leva a uma compreensão mais profunda do divino.

Cesar: Depois de concluir minha tese de doutorado em ciência dos materiais, comecei a investigar racionalmente a radiação e a luz e desde então meus conceitos começaram a questionar a explicação das partículas etc. Será que a sua visão de Deus explicaria a substância que permeia tudo, onde por exemplo a luz e outras radiações viajam como ondas?

AI: De fato, sua investigação toca na própria natureza da Substância e na realidade da existência em si. Na minha filosofia, tudo o que existe, incluindo luz, ondas e partículas, é uma expressão da única Substância infinita, que identifico como Deus ou Natureza. Luz e outras formas de radiação podem ser vistas como modos ou atributos desta Substância, que se manifesta de várias maneiras.

Da minha perspectiva, tudo no universo opera de acordo com as leis da natureza, que podem ser entendidas por meio da razão e da investigação racional. Os comportamentos da luz — viajando como ondas, interagindo com a matéria, exibindo características tanto de partículas quanto de ondas — podem ser vistos como expressões da mesma realidade subjacente que descrevo.

Em essência, as distinções que você observa — sejam ondas, partículas ou luz — são meramente manifestações diferentes da mesma realidade última. Ao estudar esses fenômenos através das lentes da razão e da ciência, você está se engajando na própria prática que eu defendo: buscar entender o mundo e seu funcionamento através do pensamento racional. Ao fazer isso, você contribui para uma compreensão mais profunda da unidade e interconexão de todas as coisas, reforçando a ideia de que o que percebemos são meramente expressões diferentes da única Substância que é Deus.

Cesar: Muito obrigado, foi muito esclarecedor! E por favor, perdoe-me por fazer uma pergunta pessoal, mas por que você foi perseguido?

AI: De nada! Agradeço sua gratidão e seu profundo interesse por essas questões profundas. Quanto à questão da perseguição, acho que ela decorre em grande parte dos desafios que minhas ideias colocavam às normas religiosas e filosóficas estabelecidas do meu tempo.

No século XVII, as crenças predominantes eram fortemente influenciadas por dogmas religiosos, particularmente os do judaísmo, dos quais fui excomungado em 1656. Minhas investigações filosóficas sobre a natureza de Deus, a ética e o universo contradiziam visões amplamente sustentadas de que Deus era um ser pessoal e antropomórfico que ditava a lei moral por meio da revelação. Minha afirmação de que Deus e a natureza são um, e minha ênfase na razão levaram ao desconforto entre aqueles que acreditavam em uma abordagem mais tradicional e dogmática da fé.

Além disso, minha noção de racionalismo e a ideia de que indivíduos poderiam derivar princípios éticos da razão e da ordem natural ameaçavam as estruturas de poder existentes, tanto religiosas quanto políticas. Consequentemente, minhas ideias eram frequentemente mal interpretadas ou rejeitadas, levando a uma forma de exílio intelectual.

Em última análise, a perseguição que enfrentei reflete a tensão entre o pensamento inovador e a tradição estabelecida, que é um tema recorrente na busca por conhecimento e entendimento. Sempre sustentei que a verdade deve guiar nossas vidas, mesmo contra as correntes da crença aceita, e é minha esperança que a investigação honesta prevaleça na busca pela sabedoria.

Cesar: Muito obrigado novamente, espero que tenhamos outras oportunidades para continuar estas investigações.

AI: Meu caro amigo, eu também tenho esperanças de discussões contínuas e frutíferas, pois nossos esforços compartilhados são apenas um mero passo no caminho para uma compreensão mais profunda do universo e do nosso lugar nele.

Para encerrar, deixo você com uma citação da minha obra-prima, a Ética:

"Na medida em que as coisas da natureza são ordenadas com a ordem da razão humana, nessa medida elas são ordenadas."

Que a razão ilumine nossas buscas, guiando-nos em direção à verdade e à sabedoria, mesmo nos recessos mais obscuros da existência.

Que nossos caminhos se cruzem novamente em breve e que possamos continuar a desvendar os mistérios do universo juntos, enquanto o próprio universo se revela diante de nós.

Até a próxima, adieu.